宣布会柔進館 大東流合気柔術、無限神刀流居合術、無限流柔術
山本一刀齋角義直門 宣布会柔進館











2012 DECEMBER
Jushinkan

 Senpukai Jushin-kan, The direct disciple of Yamamoto Ittosai Kakuyoshi

 Although there are various schools in Daito-ryu, our school, Jushin-kan, which has been inherited from Grand Master Takeda Sokaku Minamotono Masayoshi to Grand Master Yamamoto Ittosai Kakuyoshi, and then to Sudo Ittosai Yoshitake, has the essence which is completely different from the other schools. We declare that the information delivered by our official Jushin-kan homepage, and the authorized dojo and trainers are only regarded as an official Jushin-kan-ryu. Jushin-kan-ryu will never be mastered unless what Daito-ryu AikiJuJutsu meant to both Grand Master Takeda Sokaku Minamoto no Masayoshi and Grand Master Yamamoto Ittosai Kakuyoshi is understood. The Daito-ryu AikiJuJutsu which Grand Master Yamamoto inherited from Grand Master Takeda Sokaku is nothing but a defense technique which aims ‘not to injure others while not to have others injure us’. The most important thing for me is to follow my Grand Master’s intention correctly, so as to inherit the essence of this martial art to future generations.
 The founder of Daito-ryu AikiJuJutsu is reportedly Shinra Saburo Yoshimitsu, who was the direct line of decent of Seiwa Genji. Later Shinra changed his name into Takeda. Takeda Shingen was the 25th head of family. Because Daito-ryu AikiJuJutsu, which had secret techniques integrating KenJutsu and JuJutsu, had been handed down to only one son in Takeda family for generations, it was so closely guarded that even a piece of secret techniques was not allowed to be seen. Later it became famous as an Otome-ryu (martial arts which are allowed to teach and use only within a clan to prevent their secret techniques from being revealed) of Aizu clan, reportedly being the target of admire by the public.
 The 35th chief director of Daito-ryu AikiJuJutsu Takeda Sokaku Minamotono Masayoshi, the restorer of this martial art, had transmitted these secret techniques to his successor Yamamoto Tomekichi who at first started learning this old martial art for self-defense, then devoting himself to it while taking care of and being trained from Grand Master Takeda as a direct disciple.
 Grand Master Sokaku had lived together with Grand Master Yamamoto in his house in Takikawa town (now Takikawa city), Hokkaido until 10 days before he passed away. In accordance with his will, Grand Master Yamamoto inherited purple Haori string given by Sir Matsudaira Katamori, the owner of the former Aizu clan, one Yukihira’s sword, his favorite things such as Old Bizen ware tea bowl and a scroll from his belongings. Additionally, he was the only person in our country who was allowed to take the name of ‘Kakuyoshi’ after the two characters from Grand Master Sokaku’, ‘Kaku’ from ‘Sokaku’ and ‘Yoshi’ from his martial art name ‘Minamotono Masayoshi’. Furthermore, as the Grand Master Sokaku’s direct disciple, he was allowed to refer to himself as ‘Soshu’, which means ‘Be the Grand Master for all’.
 On May, 1942 (in the 17th year of Showa), the 36th Daito-ryu AikiJuJutsu Grand Master Yamamoto Kakuyoshi was born. There is one thing we must never forget in order to master Daito-ryu AikiJuJutsu. That is, both Grand Master Sokaku and Yamamoto were the martial artists who mastered accurate techniques, and followed ‘the principle of the nature’ amenably.
 Grand Master Yamamoto’s talent was discovered and trained as he was said with expectation, ‘ You can become my successor’. Grand Master Sokaku initiated nobody except Grand Master Yamamoto, his successor, into the principle.
 Daito-ryu AikiJuJutsu, which had been handed down to only one son in Takeda family and closely guarded, marked the turning point when Grand Master Sokaku met Grand Master Yamamoto, inheriting everything to Grand Master Yamamoto.
 After Grand Master Sokaku passed away, Grand Master Yamamoto created IaiJutsu from Daito-ryu AikiJutsu Shuto with originality between 1952 and 1955 (between the 27th and 30th year of Showa). He named this Iai as Mugenshinto-ryu IaiJutsu, and since then, called himself ‘Ittosai’. Because this Iai is combined with JuJutsu, it adopts the body handling of Daito-ryu (that is, foot movement called Syumoku). The technique, which always considers the movement of the opponent, consists of Zagi (technique with sitting posture), Handachi waza (technique with half standing posture), Tachi waza (technique with standing posture) and, furthermore, Oku Iai. Only those who practice Daitoryu can master its essence.
 For Jushinkan-ryu, IaiJutsu is devised so that trainees can develop the basic and comprehensive skills and physical strength for JuJutsu even by themselves. All of disciples must find out what is essential through training or daily life. It’s not very special but you need to find the truth from all of your daily life. Although JuJutsu and IaiJutsu seem to have different form and movement, you must understand that the essence is made up of the completely same principle.
 Because the techniques of Daito-ryu AikiJuJutsu are so complex and many that most trainees and researchers do not understand its essence. There is one hard reality in the way the Grand Master Sokaku taught who visited around all over the country. He only showed techniques to let people know their existence but never taught the principle, partly because of the historical backdrop he lived. Only Grand Master Yamamoto learned its essence including what was handed down from mouth to ear. In his old age, just like Grand Master Sokaku, Grand Master Yamamoto also changed all of his techniques according to the opponent’s situation even if he used the same technique.
 Only those who fully understand and master what was handed down from Grand Master to his disciple can take advantage of the essence of Diato-ryu AikiJuJutsu (Jushin-kan-ryu). You must learn the accurate forms and then follow and understand what was handed down from mouth to mouth from Grand Master, and also practice on your own. Otherwise, you would never master this martial art.




The bibliography of Grand Master Yamamoto Ittosai Kakuyoshi

In 1929 at 15 One of his friend was killed through fight with fisherman. Because of this incident, he keenly realized that ‘he had to defense himself’.

In 1942 at 28 On May, he was conferred full Grand Mastership of Daito-ryu AikiJuJutsu. Also he was allowed to name himself ‘Soshu’ and ‘Kakuyoshi’.

In 1943 at 29 On April 25th, Grand Master Takeda Sokaku Minamotono Masayoshi passed away. ‘He inherited Grand Master Takeda’s favorite family treasure, a purple Haori string given by Sir Matsudaira Katamori and other things’

In 1952 at 38 He moved to Tomakomai, starting studying and making IaiJutsu based on Daito-ryu AikiJuJutsu (the primary period for making IaiJutsu was from 1952 to 1955.). Afterward, he named himself as ‘Ittosai’.

In 1955 at 41 He opened Jushin-kan in Sakae-machi Tomakomai city.

In 1957 at 43 He joined the national contest for old martial arts. After the contest, he was given a memorial Japanese sword by Sendai city.

In 1970 at 56 On Dec 15th, he built a Jushinkan Yamato dojo in the Otowa town, Tomakomai city.

In 1972 at 58 At the 30th anniversary convention of Takeda Sokaku Minamotono Masayoshi in Abashiri, he performed Mugenshinto-ryu IaiJutsu.

In 1977 at 63 On Nov 3rd, Sudo Ittosai Yoshitake performed Mugenshinto-ryu IaiJutsu for the first time as a substitution of Grand Master Yamamoto at Meiji Shrine dedication convention (hosted by Japanese old martial arts organization).

In 1982 at 67 On Jan 30th, Grand Master Yamamoto Ittosai Kakuyoshi passed away at the Tomakomai city Hospital. Immediately after his decease, Sudo Ittosai Yoshitake (at the age of 23) inherited Jushin-kan ryu and articles of Grand Master Yamamoto.

 Now what I concern most with those who are planning to become disciples of Jushin-kan is whether they have any experience of martial arts.
 Borrowing my Grand Master’s words, ‘studying many different martial arts would interrupt training. It would be useless. Rather I believe those who have no experience of martial arts would learn quicker and be more satisfying to teachers.’ ‘Though I had taught many people, no one who had learned other martial arts before was successful.’ These are what he said. If you learn other martial arts, you will unwittingly get bad habits, interrupting your advance. Of course, you are not supposed to learn other marital arts concurrently with Jushin-kan. The most important thing is to practice and study carefully in order to achieve Grand Mastery and find the essence of Jushin-kan ryu.

 (Note) about instructor: Only those who is an acting Grand Master or has full Grand Mastership can teach directly. However, for some reason, under certain fixed conditions, if they have more than ‘Meishin no Jo’, they are allowed to teach as an exception after they get permission from the headquarters.

 Each individual has a kind of ‘innate talent (inherent nature・genetic characteristics・competence)’, that is, ‘inherent potential’ which is not easily changed. The important thing when we learn techniques is that, while following ‘the universal rule and principle’ which nobody could change, we should make the best use of each individual’s potential under the right principle. Each individual must practice, study, make up something which is suited to him / herself and master it while having a clear picture of the essence of movement which is changing under various conditions or environment.
 It could be applied to everyone that ‘the very first movement you do is very important’. Of course, your first movement would be lacking in skills and awkward, therefore wouldn’t fully obtain your goal. However, your future finished form of skills would be included there. If you succeed in acting on the rule and principle, and at the same time there is still an image of your beginner’s days, then you will acquire the true technique, that is, ‘Waza’.
 Lastly I would end with the words of Grand Master Yamamoto Ittosai Kakuyoshi. ‘I want to leave Daito-ryu (Jushinkan-ryu) accurately. I don’t mind even if it’s left in rural area. I would prefer making the flower of a new martial art following the essence of martial arts to making a pitch or being regarded as fake. I want to leave this secret martial art to those who are earnest and really love the old martial art as higi martial artists.’

Senpu Association Jushin-kan
The 37th successor of Daito-ryu AikiJuJutsu
The 2nd successor of Mugenshinto-ryu IaiJutsu
The 2nd successor of Mugen-ryu JuJutsu

Grand Master Sudo Ittosai Yoshitake


ここからは上記文章の日本語訳です。


2012年12月
柔進館

 山本一刀齊角義 直門 宣布会柔進館

 大東流合気柔術にも様々な分派が存在しますが、武田惣角源正義先生から山本一刀齊角義先生、そして須藤一刀齊義丈に伝わっている柔進館流は他派とは全く本質を異にするものです。我々、柔進館本部が公式ホームページにて配信する内容及び本部公認道場、公認指導者以外は柔進館流ではないということを申し上げておきます。武田惣角源正義先生、そして山本一刀齊角義先生にとって大東流合気柔術(武術)がどういうものであったかを理解しない限り柔進館流を極めることはできません。山本先生が惣角先生から受け継いだ大東流合気柔術は「他人に怪我をさせず、自分も怪我をしない。」という全くの護身術であります。私にとって重大なことは恩師の意思を厳守し、この武術の真髄を後世に伝え残すことであります。

 大東流合気柔術の創始者は、清和源氏の嫡流新羅三郎義光となっています。新羅氏はのちに武田と改姓、武田信玄は第二十五代宗家でありました。大東流合気柔術は剣柔一体の秘技を蔵し武田家代々一子相伝のまま、門外不出により独特な秘技の片鱗すらうかがうことができず、後に会津藩の御止流として名高く世人渇望の的であったと言われています。

 中興の祖、第三十五代大東流合気柔術総務長 武田惣角源正義先生に受け継がれたこの秘技は、護身用にこの古武道を教えられたことがやみつきとなり直系の弟子として身の回りの世話をしながら鍛えられた後継ぎ山本留吉先生へと受け継がれました。

 惣角先生は逝去する十日前まで、北海道滝川町(現:滝川市)の山本家で一緒に暮らしていました。惣角先生の遺言により、遺品のうち旧会津藩主 松平容保公より拝領の紫の羽織の紐と、行平の刀一振、古備前焼の湯呑み茶碗等愛用の品々、そして巻物を受け継ぎ、更に我が国で唯一人、惣角先生から「惣角」の「角」と武芸名「源正義」から「義」の二文字を許され、「角義」と名乗ることと、加えて山本先生が惣角先生の後継ぎとして「・・総ての主になれ・・」という意味で「総主」を名乗ることを許されました。

 昭和十七年五月吉日、第三十六代 大東流合気柔術 総主 山本角義先生の誕生であります。大東流合気柔術を極めるために、我々が絶対に忘れてはならないことがあります。それは、惣角先生も山本先生も共に正しい技術を極めた人達であって、「自然の道理、原理」に素直に従った武術家であったということです。

 山本先生はその才能を認められ「お前なら自分の後継ぎになれる」ということで鍛えられました。惣角先生は後継ぎ山本先生以外にはその原理を伝授することはありませんでした。

 一子相伝、門外不出に行われていた大東流合気柔術は惣角先生と山本先生が巡り合ったことで、新しい転機を迎え総てが山本先生に受け継がれました。

 惣角先生の歿後、1952〜1955年(昭和27〜30年)に大東流合気柔術手刀に独創を凝らし、居合術を創始しました。本居合を無限神刀流居合術と命名し、以来、山本先生は「一刀齊」を名乗ります。本居合は剣柔一体の居合であるが故に、大東流合気柔術の体捌き(即ち撞木の足捌き)を採り入れ、常に相手の動きを考慮して之を制する技で、その技は大別して、坐技、半立技、立技更に奥居合があり、大東流合気柔術を修練した者によってのみ、その真髄を会得することができます。

 柔進館流にとっての居合術は、柔術における基本的かつ総合的な技術と体力を一人でも養うことができるように創り上げられています。門人の皆さんは稽古で、又稽古以外、生活総ての時間の中で、本質は何か?を見つけ出さなければなりません。決して特別なことではありませんが、身の回りのあらゆることから、真理を見つけるのです。柔術と居合術、一見して異なる形や動きのように思いますが、本質は全く同じ原理によって成り立っていることを理解しなければなりません。

 一般に大東流合気柔術の技法については、複雑で数も多いことからその実体を理解できずにいる修行者や研究者がほとんどです。全国各地を巡回指導して歩いた惣角先生の教授方法には、ひとつの厳しい現実があります。惣角先生の生きていた時代背景もありますが、技を見せてその存在を示し、決して原理を教えない。口伝を含めてその本質を会得できたのは山本先生唯一人だけであります。山本先生も晩年になるまでは、惣角先生同様、同じ技を繰り返し掛けても、相手の状況により、すべての技を変化させていました。

 大東流合気柔術(柔進館流)は師から師へ受け継がれた口伝を十分理解し、会得した者でなければその真髄を発揮できません。師から正しい形を習い、口伝を守り理解し、自ら練磨しなければこの術は決して会得することができません。




山本一刀齊角義先生 略歴

1929年 15歳 漁師と喧嘩し、友人死亡。この時、「自分の身は自分で守る」必要性を痛感する。

1942年 28歳 5月、大東流合気柔術免許皆伝。「総主」及び「角義」の名を許される。

1943年 29歳 4月25日、武田惣角源正義先生逝去。「惣角先生が愛用していた武田家家宝、松平容保公より拝領の紫の羽織の紐及びその他、遺品を承継する。」

1952年 38歳 苫小牧に移住。大東流合気柔術を基本とした、居合術を研究、創り始める。(1952〜1955年まで第一期、居合術創作期)以後「一刀齊」を名乗る。

1955年 41歳 苫小牧市栄町に柔進館を開設。

1957年 43歳 全日本古武道大会参加。演武後、記念の日本刀が仙台市から贈られる。

1970年 56歳 12月15日、苫小牧市音羽町に柔進館大和山道場建立

1972年 58歳 武田惣角源正義先生30年忌、網走大会において、無限神刀流居合術を演武。

1977年 63歳 11月3日、「明治神宮奉納演武大会(日本古武道振興会主催)」において、無限神刀流居合術初演武。演武者 山本先生代理、須藤一刀齊義丈(19歳)

1982年 67歳 1月30日、山本一刀齊角義先生、苫小牧市立総合病院にて逝去。直後、柔進館流と恩師山本一刀齊角義遺品等々を須藤一刀齊義丈(23歳)が承継する。

 さて、柔進館への入門希望者に私が最も望むことは、武道経験の有無であります。
 恩師の言葉を借りれば、「あれもこれもいろいろやったところで、かえって邪魔になるだけで、どうにもならない。むしろ何の癖もない白紙の者を教えたほうが上達するし教えがいもある。」「多くの人を教えてきたが、以前他流をやってきてものになった者は一人もいない。」ということであります。他流をやることで本人の知らないうちに「癖」が出てしまい、上達することができなくなる。勿論、他流と併行して習うことや他流試合は厳禁であります。じっくりと稽古、研究をして自分のものとすることが大切であり、本質を見抜くことが最も重要であります。

(注)指導者について:柔進館において直接指導にあたることができるのは、
教授代理又は免許皆伝者のみです。しかし、諸事情により一定の条件の下で、
「明信之状」以上を有していれば、本部の許可を得た後、例外として指導に
あたることができます。

 人は其々「生まれ持った才能(天性の資質・遺伝性の特性・能力)」等々、簡単には変えられない「その人に備わっている力」というものがあります。私達が技術を習得していく上で大切なことは、「本来其々に備わっている力」と誰にも変えることができない「普遍の原理原則」を守りながら正しい法則の下、個々の力を生かしていくということです。様々な条件や環境によって変わる動きの本質を見極めながら、各自が稽古、研究し自分自身に最も合うものを作り上げ、身に付けなければなりません。

 誰でもそうですが「初めて何かをした時の動きがとても重要です。」当然、初めての動きは技術も不十分でぎこちなく目的を十分達成できません。しかし、将来のあなたの技術の完成形の原形がそこにあります。原理原則に則った動きができた時、そこに合わせて初心の時の姿があれば、その時は、「きっと真の技術「業」」が身についていることでしょう。

 最後に山本一刀齊角義先生の言葉をもって、締めくくりたいと思います。
「私は大東流(柔進館流)の流れを正しく残したい。いくら田舎でもいい。下手に宣伝したり、まやかしものと思われるより、武道の真髄に法って新しい武道の華を咲かせたい。隠れ武道家として本当に古武道を愛する真面目な人々にこの秘技を伝えたい。」

宣布会柔進館
第三十七代 大東流合気柔術
第二代 無限神刀流居合術、無限流柔術


総主 須藤一刀齊義丈


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